星云大师：“佛教理念就是家庭里父慈子孝,社会上人我和谐,国际间平等和平,人人本着佛法的慈悲智慧,彼此尊重包容,欢喜融合,真心实意相待,共创圆满自在的人生”。
中国台湾网2月5日讯息综合台湾《联合报》、“中时新闻网”报道，台湾佛光山星云大师于今日（5日）下午安详离世，享耆寿96岁，弟子们陪在身旁。
报道称，他晚年仰赖洗肾维持健康，但多次出入医院，近期因血压过低、入住高雄长庚医院加护病房，昨天还一度喘到无法进食，惊动医护人员紧急为他洗肾，才得以舒缓，没想到今天就传出圆寂的消息。
释星云，出生于1927年8月19日，法号悟彻。曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。
别名星云大师，星云法师，俗名李国深。
释星云是当今人间佛教的行者，为了弘扬佛法，心甘情愿的精神，也让全球佛光人受到国际的肯定。他的足迹，是佛学研究的脚印，他更是今日的台湾佛教之表像佛法的代表人物。
1、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
2、将是说成非，非说成是是打妄语外，而心中不诚实的意念才是妄语的根源。
3、我们常听到人说：“真忙！忙得不可开交。”“一事未了一事又来！”无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙；也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。
4、一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
5、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
6、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
7、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
8、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
9、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
10、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
11、文物局、旅游局不应该和佛教扯上关系，要还给佛教清净，它不是一个观光的地方，你能到学校里去观光吗？它不是来消遣的。寺院可以参观，以便净化心灵，寺庙是超越的地方，用世俗的人事来管理佛教不太恰当。
星云大师：12岁出家，弘法利生80年，为国际佛光会世界总会会长
佛教自东汉时期传入我国，逐渐的被我国的传统文化所包容和融合，形成了我国特色的佛教文化，在我国佛教历史上，禅宗六祖惠能的佛学思想更是遍布全球，而《六祖坛经》，更是被佛家四众奉为宝典。
在我国佛教史上，曾出现许多著名的高僧，他们本着慈悲为怀、爱国爱教的宗旨，受到人们的尊敬，比如近代的虚云老和尚、太虚大师等等，那么在当代也有著名的高僧，而星云大师就是其中之一。
星云大师12岁出家，是国际佛光会世界总会会长，他一生弘法利生，在世界上创建了近300所佛教道场，并热心于社会公益慈善事业，把“人间佛教”的理念结合实际，运用到现实生活中，被人们尊称为星云大师，其实星云大师之前不叫星云，而是他后来领悟更高的佛法，才给自己命名的。下面让我们一起走进他的传奇人生。
星云大师在1927年8月19日出生于江苏扬州的一个古镇上，他的出生让亲人甚是高兴，为他取名为李国深，而他的外祖母是一位虔诚的佛教徒，所以他自幼就开始信佛。
到1937年（11岁）时，父亲到南京谋生，自此便不知去向。
1938年（12岁）时，跟随母亲一起来到南京想要找到父亲，可是茫茫人海，想找一个人，无疑是大海捞针。正是在这次机缘下，才成就了他出家之因。
当时的他来到这里，刚好遇见栖霞寺的僧人，僧人看到他后，认为他具有慧根，是法门龙象，如若能就此皈依佛门，日后必定在佛学上有一番成就，便问他可愿出家，由于他自幼信佛，便同意，随后便问他的母亲，而母亲更是不同意，最后僧人说，可以教他读书、写字，才勉强答应。
就这样星云大师在12岁时，开始在栖霞山寺，拜志开上人为师，得法名悟彻，号今觉。随后便被送到栖霞律学院修学佛法。到15岁时受具足戒，随后便四处参学，后佛法精通，成为临济宗第48代传人。
星云大师自受戒后，更是一心向佛，精进修持，但是无论他怎么用功，就是无法锲入义理，更不要说背诵佛经和领悟佛法了，此时师父对他说，你要多礼拜观音菩萨，自此他便虔诚的礼拜观音菩萨，希望能够得到加持，过了一段时间，他可以读了，而且还可以背诵下来，甚至还能有自己独特的领悟。
就这样，他开始真正的领悟佛法，后来去管理图书馆，在3年内更是阅览群书，当看到一幅“星云图”时，深有感触，感受这种浩大无边的境界，希望自己能够用佛法的智慧来引导人们的向善之心，于是把法号改为“星云”。
星云大师对佛法精通，更有一颗慈悲之心，在看到人们的痛苦时，便成立了僧侣救护队，希望可以去帮助他们。
在1949年，僧侣救护队来到我国台湾，随后便开始弘法利生，用佛法的智慧，去劝导人们一心向善，由于他佛法颇深，皈依其座下的弟子很多。
27岁时，成立虎尾、龙岩念佛会。
29岁时，创办佛教第一所幼稚园—慈爱幼稚园。
随后又主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》等佛教刊物。
37岁创办寿山佛学院。
40岁时，创建了佛光山，在此道场宣讲“人间佛教”学说，并为信众讲解正法，让佛光山成为了佛教圣地，随后更是成为了世界上有名的佛教圣地。
随后开始到国外弘法，在64岁时，成立中华佛光协会。
次年，国际佛光会世界总会于西来寺成立，成为会长。一直致力于弘法利生。
星云大师一心向善、慈悲为怀，在其弘法的80年里，在世界上建立了近300座佛教道场，不仅弘法利生，还把我国的佛教文化传向了世界。
星云大师注重佛教本身的教义，用现代化阐释和对人的身心、对社会和谐发展的教化。可谓是真正的利生，让人们真正的正信佛法。
星云大师：真正聪明的人，往往懂得“眼不见为净”！不知道未尝不是一种福气。
星云大师指出，世界之事，你看不到的、知不道的，就不会去计较，就不会患得患失，也就不会因此而产生烦恼，这未尝不是一种福气。
在自己的著作中，星云大师讲过这样一个故事：
汉武帝有两位宠臣东方朔和寿王，都是以聪明闻名的人。一次，汉武帝问他们：世界上最干净的东西是什么？
寿王抢先答道：“臣认为应该是水，因为水利万物而不争，世界上所有东西都能因为水而得到洁净，包括人也需要用水来清洁身体的污秽，所以，水是最干净的东西。”
汉武帝听了，微微点头，想要表示认可，但一旁东方朔却不同意这个观点，反问寿王说：“如果有人将尿液掺入到水里面，那么请问，水还算是干净的吗？”
寿王一时无言以对，汉武帝听了也觉得有些道理，于是就问东方朔：“那你觉得最干净的东西是什么呢？”
东方朔微笑着回答道：“臣以为，‘眼不见为净’。”
汉武帝听到这样颇富禅机的话，也不由得笑了，接着问道：“既然眼不见为净，那世界上最为污浊的东西又是什么呢？”
东方朔继续打机锋，说道：“干净与污浊，只不过是见与不见的分别而已！”
星云大师借这个故事指出：所谓“净”，完全是取决于人自己，有些事情，你看不见、知不道，它就是“净”的，看一旦你看到了，知道了，反而会发现其中的污秽。所以，真正聪明的人，往往懂得“眼不见为净”，有了这种“净”，人生反而会有许多的福气，避免许多无谓的烦恼。
俗话说：“眼不见，嘴不馋；耳不听，心不烦。”人活在这个世界上，有看见、知道的乐趣，也有看不见、不知道的福气。
什么是看不见、不知道的福气呢？星云大师举例说，有些诱惑，你看不见，就不会被其诱惑；别人背后批评你甚至是骂你，你不知道，也就随它去了；如果有人算计了你，占你了的便宜，你知道了，往往就会生气、烦恼，甚至去报复，但你不知道的话，那心里就不会有什么计较；明天或许会发生一些对你不好的事，但你今天不知道，那你今天就能过得很快乐、很坦然，这不是像“鸵鸟”一样，把头埋在沙子里假装不知道危险，而是真的不知道，所以也就不会忧虑。
星云大师
很多人都想要知道的更多，但知道的更多，诱惑就越多，烦恼也就越多。苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，说的就是其中的道理。当然，星云大师在这里并不是反对求知，也不认为人应该什么都不知道，这样的话，也是无知的表现，星云大师只是强调，真正聪明的人，要知道应该知道的，至于不应该知道，就没有必要知道，如此，才能眼不见为净。
正如他所说的人间佛教理念：“就是家庭里父慈子孝,社会上人我和谐,国际间平等和平,人人本着佛法的慈悲智慧,彼此尊重包容,欢喜融合,真心实意相待,共创圆满自在的人生”。
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